نوفمبر 16, 2022تعرف على الامام المهدي من خلال ابن عربي وبتفصيل مبسط اجتهادا !!!

 

 

 

 

 

الإمام كأنك تراه

 

#المهدي مهدي بجذبه

 

= ببساطة جذبه عنوان مقامه ومكانته و كذلك هدايته. أما إصلاحه فلن يتم إلا باكتمال جذبه المتمثل في اكتمال عبوديته بالاظطرار و الطلب بالحاح بعد الحاجة والذل من حضيض النفس ، ثم الخروج من رقها إلى عظمة الملك ، وعظمة الملك هو عينه قيومية التمكين ، وهو معنى قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم [..و سيملكها خامس من أهل بيتي.] ملك الأرض أربعة: مؤمنان وكافران؛ فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان، والكافران: نمرود وبخت نصر، وسيملكها خامس من أهل بيتي.

 

 

#المهدي فهو الذي يكون في خلواته منعزلا عن الخلق

 

= يرى راحته في بعده عن الخلق فالخلوة تورثه المعرفة وتجعله يتعمق في الملكوت ، وليس بالضرورة هروب عن الواقع والمجتمع ، بل هو خلق جو رباني باعتزال الناس في أوقات معينة ، الذي نريد توضيحه هنا هو أنه قال يكون منعزلا أثناء خلوته وليس أنه بطبعه في معزل عن الخلق ، بل خلوات في أوقات معينة والله تعالى أعلم وذلك لخلق راحة البال و تحقيق المعرفة والولاية.

 

 

#المهدي مجذوب في خلقيته وبشريته

 

= انه مجذوب بطبعه وأخلاقه جبل عليها ليصح أن نطلق عليه هذا الاسم فكونه مخلوق فهو مجذوب ، وكونه بشر بين المخلوقات فهو جذب و عناية ، فالجذب في ولايته وفي الخلقية وكذلك بشريته وليس ما هو متداول في مفهوم الجذب ، أنه الشخص المريض والذي تجده ينطق بالحكمة أحيانا ، ويجوب الشوارع بلباس رديء ، وحالة ضعيفة بل الجذب هنا هو بمفهوم تقريب الشخص بعد اختياره بارادة ربانية لهذا يقال في حقه مختار والله تعالى أعلم...

 

#المهدي لا يعرفه العارفون إلا قليل

 

= أصلا العارفون يسعون ويطلبون ذاك المقام الرفيع المكتوم ، ولكن من نالوا درجة عالية من الولاية عرفو أنه مقام محفوظ لصاحبه حتى يأذن الله له ، وعموما هنا نجد الحكمة في أن من تحدثوا عن الامام يمكن عدهم على رؤوس الأصابع ، ولما تحدثوا فقد لغزوا لحكمة من وراء ذلك وليس عبثا وسرعان ما سيتضح لنا ذلك في الأيام القادمة...

 

 

#المهدي مخفي مكتوم عن الخلق

 

=وهذا حكمة ما نحن فيه من بحث ومشدات كلامية ، أخد وشد و منافسة ، الكل يريد أن يكون له حظ في اظهار أو ظهور ولي الله المهدي ، ولكن أمر الله فوق كل شيء ، لهذا يقول الحكمة أخرته لسر أضمرته ، فموضوع الامام مربوط بالسرية والكتم ، وهذا لازال مستمر كل يجتهد من منبره ، وهناك من هم مغيبون يرون الأحداث تتوالى و ترى أحدهم يقول المهدي بعد مئة عام وهو لا يدري أنما هي مسالة سنوات معدودات ليس إلا. هذا والله اعلم...

 

 

#المهدي فهو الساري إلى الله والمهاجر إلى الله دون علم المخلوقات

 

= السائر هو السالك دون علم المخلوقات سواء الجماد منها أو المتحرك لأن الله اختصه بعناية فحجبه حتى لا يعرف قبل وقته وزمانه ، يقول ابن عربي ان الله حجبه عن عينه حتى يقترب وعده لا أتذكر بالظبط المعنى ولكن في هذا السياق تقريبا لهذا من يقول أنه عرف الامام فلن نصدقه وذلك قبل الإصلاح لأنه قال ساري إلى الله دون علم المخلوقات ، لكن في الأخير أي لما يأتي الله بأمره فالأمر مطروح وليس بمستبعد أن يعرفه أصحابه منهم أهل الكشف أولا ثم العامة من الناس..

 

 

#المهدي المتقلب في الأحوال

 

= الحال ما يعاش من تصرفات الناتجة عن المقام ، فهو مقامه ملكي قائم على المحبة الخالصة ، وفي نفس الوقت ينزل من مقامه لأنه كما قال ابن عربي: قد طلب الأعلى من المقامات فألحق بالسفلى لهذا هو في انتقال بينها ، تارة في أعلى عليين وتارة في أسفل سافلين!! وهذا معنى قول ابن عربي [ الحضيض ] وهنا حكمة خارجة عن كل معايرنا وعظمة يصعب فهمها لأن العبد جمع بين الأضداد كما قلنا سابقا ، وتقلبه هذا أمر محسوم قبل إصلاحه وهدايته ، ولا تفهموا من كلامنا هذا تنقيص أو جرأة انما الحكمة الالهية فوق كل اعتباراتنا لهذا نقول هناك حقائق مكنونة فوق التصور تقيد عالم الولاية والعبد خالف هذه المقيدات لأنه خليفة في أرض الله ولأنه سر من أسرار الأزل التي نجهلها والله تعالى أعلم....

 

 

#المهدي الظاهر بالقوالب الخلقية

 

= مهيأة ليعيشها كما فصلت له ، ليعبر باذن الله جميع الحضرات ، وهناك من يقول: [ الحضرة مرتبطة بالسحر والشعوذة والشيطان ] ، نقول من كان شيطانا فحضرته شيطانية ، ومن كان يسعى لملائكية روحه فحضرته ربانية ، هناك اخوة سواء بيننا أو خارج التواصل الاجتماعي أجسادهم أرضية ولكن أرواحهم ملائكية وذلك من فرط الذكر والصدق في طلب رب العزة ولا نزكي على الله أحد لذلك نحسب كلامنا هذا مفهوم عموما والله تعالى أعلم. اذن المسألة مسألة سلوك ، ولا يعرفها إلا من صدق في الطلب ، فظاهره كما نقول انسان عادي شبهته الرؤى بالأغبر الأشعث ، و باطنه أو حاله شبه بحال سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ، وصبره بصبر أيوب عليه السلام ، والاظطرار في حقه كحال سيدنا يونس وهو في بطن الحوت ، وكيحي لأنه سيأخد الكتاب بقوة ، وكيوسف لأنه العزيز القادم الصارم العادل ، وكمحمد فهو المزمل ، وهو المدثر ، وله قيل ما ودعك ربك وما قلى ، وله قيل الم نشرح لك صدرك ، ونجمه قد هوى ، و بلاده أمين وغيرها كثير ، قد يظهر كلامنا هذا كمراهقة فكرية من لخبطات على عشوائيات على تخريفات هكذا قد يراه البعض ، نقول من حقك ! فكلامنا مجرد اجتهادات و تحليل لكلام الصالحين السابقين والعلم عند الله...

 

 

#المهدي الغريب غريب الغرباء

 

= أي شدة الغربة والتعجب من الحال ، والغربة باب لنيل المراد ، غريب لأنه خالف الطريقة المثلى في السلوك وعبر في خفاء إلى مقام الملوك [الخليفة] ، غريب بوصف الصالحين ، غريب الحال ، غريب المقام ، بل هو أغرب الغرباء في فلك الولاية المحمدية لأنه ببساطة خالف الطريقة المثلى ، هو المجذوب ، وهو المحبوب ، وكل عارف واصل محقق فهو غريب....

 

 

#المهدي المهموم من قهر الواقع والحياة وقهر الخلق تحت قهر القهّار

 

= هذه الجزئية تأكدها الرؤى بشكل متواتر فقد ظهر بوصف الأشعث الأغبر ، و قيل المسكين السقيم ، وهذا طبعا قبل الاصلاح ، وربما هذا يدخل ضمن الابتلاء أي قساوة الظروف وهو ما سماه بالواقع ، وكذلك قهر الخلق ، ممكن ظلم ، ممكن ما يحدث من أسحار ، ممكن حسد المهم ظروف قاهرة..والله أعلم.